每周灵修

祷告能拯救生命

有效的祷告蒙应允了吗?

on 19/06/2017
系列: 每周灵修

“也要为我们祷告,求上帝给我们开传道的门,能以讲基督的奥秘,...叫我按着所该说的话,将这奥秘发明出来(“表达清楚”之意)。”

歌罗西书 4章3-4节

新约和旧约圣经中,有很多強而有效的祷告范例。耶稣在约翰福音17章24节里祷告说:“父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。”

约翰福音17章中耶稣为自己的祷告,解释了祂自己究竟是谁。接着祂为祂的门徒和跟随者(我们)祷告。如果我们想要上帝的答复,这难道不是我们该向上帝有的这种祷告吗?以弗所书6章18-19节说,“靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘“。在灵圣灵里的祷告是降伏在圣灵的能力之下。罗马书8章26-27节说:“况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”

在但以理书9章4-23节中,当先知但以理在灵里祷告时,为有效的祷告做了榜样:

首先,但以理颂赞上帝:“主啊,大而可畏的神,向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。”(但以理书9章4节)但以理的例子让我们看到如何用颂赞开始我们的祷告,即使当我们有所求或顾虑。

其次,但以理认罪,为自己和以色列民的罪悔改:“我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章。”(但以理书9章5节)认罪是向上帝承认我们的罪过。罪使得我们不能“行在光中”与上帝相交。(约翰壹书1章7-9节)当我们承认上帝一直都是对的,并且用祂的眼光来看待事物,就能使我们与祂同心。

第三,但以理凭信心祷告:“主啊!你是公义的...”(但以理书9章7节)

“人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。”(希伯来书11章6节)看哪!这是多么贴近个人啊!上帝所做的一切都是公义的,而且祂赏赐那些寻求祂的人!

第四,但以理求上帝应允他的祷告:“我们的神啊,现在求你垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照你荒凉的圣所 ...眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城...... 求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延...”(但以理书9章17-19节)这是以上帝为中心的祷告—但以理明白上帝应允他的请求时会荣耀祂自己,并向祂所拣选的城施怜悯,反映出祂的本性。

上帝的应允记在但以理书9章20-23节:“我说话,祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪... 先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候... 他指教我说:「但以理啊,现在我出来要使你有智慧,有聪明... 你初恳求的时候,就发出命令,我来告诉你,因你大蒙眷爱... 」”

但以理很谦卑,但是他期望得到答案。他用上帝的眼光看事情,即使这样做会对他自己及他的同胞不利。但是他也知道只要上帝的子民认罪并寻求祂,上帝对祂选民的承诺是什么。

你如何像但以理那般的祷告?以下是一些想法:

1. 将自己与上帝对世界的期望看齐。耶稣是全世界合理的掌权者,并且祂要治理全地。这是个很大的计划,而你在其中有份。并非所有的人都已经承认基督是他们的统治者;但如此却是对他们最好的,因为祂爱他们并为他们牺牲自己的生命。祂让我们留在这里的主因,就是要将他们都带进祂的国度及受到祂的保护,以免遭受因自己的罪当受的惩罚。你的计划符合这个大计划吗?

2. 思考上帝的伟大,祂无比的大爱和恩典。看看祂过去是如何工作的,祂能公正的回应你的祷告吗? 这对你和他人是好事吗?如何改变你的祈求,使它能恰当地反映祂的权能,来界定什么是最好的?如同但以理的祈求和呼籲,我们应先考虑清楚这两个问题的答案。

3. 即使这两个问题都得到了答案,这答案也可能是“不”或“等一等”。约伯无法了解他受苦的原因,因为他不知道故事后来的发展。(约伯记7章20-21节)保罗也必须被告知为什么他需要忍受身上的“刺”。(哥林多后书12章7-10节)甚至在天堂里有个图像,就是有些灵魂在等待公义(伸冤),而他们被告知要“等待”,因为有个数目还没达到。(启示录6章9-11节)

祷告时全然期望在上帝的旨意中的祈求都会得到应允是荣耀上帝的。千万不要假设自己所求的是小事,不值得上帝注意而感到羞耻、就不向上帝说。(参看路加福音12章32节)要持续祈求,持续寻找,持续敲门。(路加福音11章5-13节)当你和上帝之间的关系增长了,就像但以理一样,祂会带领你与祂的旨意一致,并让你看到你那大胆的祷告、越来越多在祂预定的时间时蒙应允。


本周祷告事项:

天父啊!请你帮助我理解这篇关于如何为广传福音、有效祷告的文章,好吗?奉耶稣的名,阿们!


我真的相信我的祷告应该得到回应吗?

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